กลุ่ม Line : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 6 / 28

วิปัสสนากรรมฐานนานาชาติ (พ.ศ.2514) วัดสังฆทาน (พ.ศ.2532) วัดป่าจิตตวิเวก (พ.ศ.2539) วัดพุทธวิหารแอสตัน (พ.ศ.2537) เป็นต้น สำหรับพระพุทธศาสนามหายานนิกายต่างๆ ในประเทศอังกฤษนั้น เริ่มแรกนิกาย โซกะ กัคไค

พระพุทธศาสนาในประเทศอังกฤษเริ่มจากนิกายโซกะกัคไค (SGI) ที่เข้ามาภายในปี พ.ศ.2503 ซึ่งปัจจุบันมีสมาชิกมากกว่า 450 กลุ่ม นอกจากนี้ยังมี OBC ซึ่งก่อตั้งโดยเพ็กกี เค็นเน็ท และมีนิกายทิเบตคือ NKT ที่ก่อตั้

(1) กลุ่มเกษตรกร ได้แก่ ชาวนา ชาวไร่ ผู้ทำการเกษตรและกสิกรรม (2) กลุ่มพ่อค้าย่อย ได้แก่ พ่อค้า แม่ค้า ผู้ประกอบอาชีพอิสระทั้งหลาย (3) กลุ่มข้าราชการชั้นผู้น้อย และผู้รับจ้างในวงราชการ ในยุคปัจจุบันมีก

เนื้อหาเกี่ยวกับการจำแนกกลุ่มในสังคมไทย แบ่งออกเป็นระดับล่างและระดับบน โดยมีการวิเคราะห์ถึงบทบาทของแต่ละกลุ่มต่อการเมืองและเศรษฐกิจ นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายถึงปัญหาการเป็นโจรของชาวชนบทที่เกิดจากกิเลสแ

7.12 พระวินัยธรนักกฎหมายในพระธรรมวินัย พระวินัยธร หมายถึง พระผู้ชำนาญวินัย ถ้าเป็นทางโลกก็คือผู้ชำนาญด้านกฎหมาย หรือนักกฎหมายนั่นเอง ในบรรดาผู้ชำนาญวินัยในพระพุทธศาสนานั้นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ยกย่องพระ

พระวินัยธรเป็นผู้ชำนาญวินัยในพระพุทธศาสนา ซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ยกย่องพระอุบาลีเป็นเลิศในด้านนี้ โดยมีคุณสมบัติสำคัญ 7 ประการ ได้แก่ รู้จักอาบัติ, อนาบัติ, ลหุกาบัติ, ครุกาบัติ, มีศีล, ได้ฌาน 4 แล

จากความหมายของธาตุที่ท่านผู้รู้หลายท่านให้ไว้นี้พอจะสรุปว่า ธาตุ หมายถึง สิ่งที่เป็นองค์ประกอบชั้นต้นสุดของสรรพสิ่งทั้งหลาย ทั้งที่มีชีวิตและไม่มีชีวิต โดยไม่สามารถจะแยกให้ลึกหรือละเอียดลงไปได้อีกและท

บทความนี้สรุปความหมายของธาตุตามพระพุทธศาสนา เนื้อหาแบ่งธาตุออกเป็น 2 กลุ่ม คือ ธาตุ 4 (ดิน, น้ำ, ไฟ, ลม) และ ธาตุ 6 พร้อมอธิบายบทบาทและความหมายของแต่ละธาตุในจักรวาล ทั้งในการทำกรรมฐานและการศึกษา ฐานข้

ทาน – บุญ ๑๐. ท่าบุญตักบาตร มีคน ๒ กลุ่ม กลุ่มหนึ่งใส่บาตรพระด้วยอาหารที่ทำสำหรับกิน เองทุกวัน แต่แบ่งใส่บาตรพระก่อนวันละ ๑-๒ องค์ แต่อีกกลุ่มใส่เฉพาะวันพระ หรือวันสำคัญ ด้วยอาหาร ที่ประณีตมากมาย ชนิด

บทความนี้กล่าวถึงการทำบุญใส่บาตรของคน ๒ กลุ่ม กลุ่มหนึ่งทำทุกวันโดยใส่บาตรพระ ๑-๒ องค์ ส่วนอีกกลุ่มทำเฉพาะวันพระด้วยอาหารที่ประณีต ชี้ให้เห็นถึงอานิสงส์ที่แตกต่างกัน โดยกลุ่มแรกจะมีสมบัติไม่ขาดมือ ส่ว

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ดังนั้น วินัยของอริยสาวก หรือเรียกอีกอย่างหนึ่งว่า “อริยวินัย” จึงมีความหมายเป็น ๒ นัย คือ ๑) เป็นวินัย สำหรับฝึกอบรมกายวาจาของปุถุชน คนมีกิเลส หนาทั่วๆ ไป เพื่อให้บรรลุถึงความเป็น

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์เสนอถึงการฝึกอบรมวินัยเพื่อให้เข้าถึงความเป็นอริยะ โดยแบ่งออกเป็น 2 นัย คือ วินัยที่ใช้ในการฝึกอบรมเพื่อเจริญรุ่งเรืองในชีวิตและวินัยที่กลายเป็นนิสัยของอริยสาวก นอกจากนี้ยังกล่าวถึง

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ 5. การปฏิบัติหน้าที่ต่อบุคคลที่เป็นทิศ 5 ของเรา ตาม พุทธบัญญัติอีก ๒๕ - ๓๐ ข้อ (คนโสด หรือเยาวชน ๒๕ ข้อ ผู้ที่แต่งงาน มีครอบครัว ๓๐ ข้อ) ๗. การปฏิบัติสังคหวัตถุ ๔ ข้อ ๔. การมีอริยว

คัมภีร์นี้เน้นการปฏิบัติหน้าที่ตามพระบัญญัติพุทธศาสนาในแง่ของมารดา บิดา ครู บุตร มิตร และลูกจ้าง เพื่อเสริมสร้างจริยธรรม และนำไปสู่การละบาปกรรม 14 ประการ ทำให้ผู้ปฏิบัติมีจิตใจบริสุทธิ์และสามารถควบคุม

คนดีต้องเห็นโทษของอบายมุข • ๗๓ ๖. โทษของความเกียจคร้าน คนเกียจคร้านในโลกนี้อาจแบ่งเป็นกลุ่มใหญ่ๆ ได้ ๒ กลุ่ม คือ กลุ่มที่เกียจคร้านโดยขันธสันดาน กับ กลุ่มที่เกียจคร้านอัน เนื่องมาจากอบายมุขทั้ง 5 ประก

บทความนี้พูดถึงโทษของความเกียจคร้านที่แบ่งออกเป็น ๒ กลุ่ม โดยเน้นผลกระทบต่อชีวิตและจิตใจของคน รวมถึงการทำงานประกอบอาชีพที่เป็นหน้าที่พื้นฐานของมนุษย์ การบริจาคทาน และการสะสมในภพชาติหน้าจากการทำงาน นอก

คนดีต้องรักษาหน้าที่ของคนดี • ๑๐๗ ดังได้กล่าวมาแล้วว่า คนทั่วไปในโลกนี้ ไม่มีใครดีแท้หรือ เลวแท้ แต่ละคนมีลักษณะของมิตรเทียมและมิตรแท้ผสมกันอยู่ในตัว จะต่างกันอยู่บ้างก็ตรงที่ ใครมีลักษณะนิสัยอย่างใดม

ในสังคม ทุกคนมักมีทั้งลักษณะนิสัยที่ดีและไม่ดี ผสมกันอยู่ สิ่งสำคัญคือการพัฒนาลักษณะนิสัยที่ดีเพื่อสังคมและความเจริญก้าวหน้า ความสัมพันธ์ที่ดีมีความสำคัญต่อความสุขของสังคมโดยรวม และความร่วมมือกันพัฒนา

ต่อพระภิกษุสงฆ์ โดยแยกพิจารณาเป็น ๒ กลุ่ม คือ ๑. การปฏิบัติต่อพระภิกษุที่ดี ๑.๑ ให้การทำนุบำรุงด้วยปัจจัย ๔ อันเป็นปัจจัย พื้นฐานในการดารงชีพ ๑.๒ ให้การสนับสนุนปัจจัยต่าง ๆ เพื่อการศึกษา และปฏิบัติธรร

การปฏิบัติต่อพระภิกษุสงฆ์สามารถแบ่งออกเป็น ๒ กลุ่ม ได้แก่ การสนับสนุนพระภิกษุที่ดีและพระภิกษุที่ย่อหย่อนในธรรมวินัย การสร้างความมั่นคงให้กับพระพุทธศาสนาต้องอาศัยพระภิกษุที่ประพฤติดีปฏิบัติชอบ พร้อมทั้

ธรร สามัคคี คือ พลัง ១៨៤ ไปต่างๆ นานา นายพรานต้องอธิบายอยู่นานกว่าจะทำให้ภรรยา เชื่อ พร้อมกับให้คำมั่นสัญญาว่า ถ้าเมื่อใดพวกนกแตกความ สามัคคีกัน เมื่อนั้นตนจะเอานกกระจาบมาฝากแน่นอน ผ่านไปได้อีก ๒-๓ วั

เรื่องราวนี้บอกถึงความสำคัญของความสามัคคีในกลุ่มนกกระจาบ ที่นายพรานต้องอธิบายเพื่อให้ภรรยาเชื่อในพลังของความสามัคคี เมื่อมีการทะเลาะกันในฝูงนก จนแบ่งออกเป็น ๒ กลุ่ม พญานกโพธิสัตว์พยายามห้ามปรามเพื่อให

อานิสงส์ สมาทานศีล ๕ ៤៧៨ “สมควรอย่างยิ่ง ธรรมเหล่านี้ย่อมสมควรแก่พวกท่าน” มหาชน จึงขอสรณะและศีลกับมหาบุรุษนั้น เนื่องจากมีคนบนเรือเป็นจํานวนมาก มหาบุรุษจึงแบ่งคน เป็นกลุ่มๆ ละร้อยคน รวม ๗ กลุ่ม ต่อจาก

การสมาทานศีล ๕ มีความสำคัญอันยิ่งในการนำพาชีวิตไปสู่ความดีและการบรรลุถึงภพดาวดึงส์ ในเหตุการณ์นี้ มหาบุรุษได้ทำการแบ่งกลุ่มคนที่อยู่บนเรือให้เป็น ๗ กลุ่ม โดยแต่ละกลุ่มได้รับศีลในขณะที่น้ำท่วมขึ้นถึงระ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 64 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 64 จ สา วิปากสนฺตติ จาติ ตนุน...สนุตติ วิเสสนปุพฺพ- ปโท ฯ อนุตรา เวมชเฌ อายนฺติ อาคัจฉันติ อนุตรา

เนื้อหาในหน้าที่ 64 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา อธิบายถึงวิธีการต่าง ๆ ในการเข้าใจและวิเคราะห์อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยเน้นที่การประยุกต์ใช้คำสำคัญ เช่น การอุปปุพฺโภ และการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างกรรมแ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 620 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 620 เอวนฺติ วิปจฺจมาเนติ นิทสสน์ ฯ วิปจฺจติ เทตีติ วิปจฺจมาน ย กมุม ฯ อปิสทฺโท ครหตุโก ๆ อยญจ

เนื้อหานี้พูดถึงอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ในหน้า 620 ซึ่งสำรวจแนวคิดเกี่ยวกับกุสลและความคิดที่เกี่ยวข้องกับอาเส การวิเคราะห์นี้มีการใช้อ้างอิงถึงแบบแผนในการอภิปรายที่ทำให้ผู้อ่านเข้าใจการเชื่อมโยงของกิจกรร

2562 วิชาอิสระภาพส วิชานิสสันท์พนาม แผนการสอนมาสิไวยากรณ์ หน่วยที่ 14 เรื่อง "วิเสสนัษพนาม" เวลาที่ทำการสอน 3 คาบ สาระสำคัญ นามที่ใช้แทนคำนามนามโดยความเป็นนิสสันท์พนาม เรียกว่า วิเสสนัษพนาม แบ่งออกเป

วิชาอิสระภาพส เรียนเกี่ยวกับวิเสสนัษพนามซึ่งแบ่งออกเป็น 2 กลุ่ม คือ คำศัพท์ และอธิบายจุดประสงค์การเรียนรู้ด้านประเภท ความหมาย และการใช้วิเสสนัษพนามอย่างถูกต้อง จากนั้นมีการประเมินผลและกิจกรรมต่างๆ อาท

ทรง พระราชอาณาจักร กรุงเทพมหานคร เรื่อง เป็น ฉบับร่าง ฉบับนี้ เป็นฉบับร่าง ระหว่าง สบ เขียน ขึ้น กร. ว่า ฉบับ ร่างฉบับแรก (ร่าง) (ฉบับ) ซึ่งทำ หมายเลข แผนผัง (การปลุก) ข้อ บันทึกฉบับนี้ เป็นฉบับร่าง

เอกสารนี้เป็นฉบับร่างซึ่งมีวัตถุประสงค์ในการจัดทำแนวร่างสำหรับการกำหนดและอนุมัติตามคำสั่งของอธิบดี โดยมีการระบุถึงการกำหนดมาตรฐาน ความต้องการ และอายุของแนวร่างในแต่ละปี รวมถึงบทบัญญัติสำหรับการบังคับใ

วิสัยทัศน์ดาวิน = วิสัยทัศน์สาวสุขสู่ วิสัยทัศน์สาวสุขสู่ ปรีชาม ยุตโโล = วิสัยทัศน์สาวสุขสู่ปรวิวรรา (พุฒโณ) ค. วิณา อสาวา เศ เภ = วิณาสาว (ภกฺญ) วิสัยทัศน์สาวสุขสู่ = วิสัยทัศน์สาวสุขสู่ วิสัยทัศน์

บทความนี้พูดถึงวิสัยทัศน์สาวสุขสู่และบทบาทของกลุ่มในสังคม รวมถึงการวิเคราะห์วิสัยทัศน์ต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้อง เช่น วิสัยทัศน์ดาวิน, การพัฒนาความสุข และกลุ่มผู้มีส่วนร่วมในการทำงานในป่า ซึ่งทั้งหมดนี้มีเป

กนูโณ หมายถึง คอ ตาลู หมายถึง เผาดาน มุฑฎา หมายถึง ศรีษะ หรือ ปุ่มเหล็ก ทนฺโต หมายถึง พื้น โอฏฐ์ หมายถึง วิมิปาก นาสิกา หมายถึง จมูก อักษรเหล่านั้นเกิดในฐานเดียวกัน คือ 1. อ ก ข ค ง ท 8 ตัวนี้ เกิดจา

บทความนี้อธิบายความหมายของอักษรไทยที่สำคัญ จำนวน 7 กลุ่ม โดยแต่ละกลุ่มมีความหมายและที่มาอย่างเฉพาะเจาะจง เช่น กนูโนะ หมายถึง คอ ตาลู หมายถึง เผาดาน เป็นต้น อักษรเหล่านี้เกิดจากฐานต่างๆ ที่มีความสัมพัน

บทที่ ๒ สนธิ สนธิ คือ การต่ออิทธิฐิให้เนื่องกันด้วยอิทธิฐิ เช่น สระต่อกับสระ สระต่อกับพยัญชนะเป็นต้น เพื่อทำอิทธิฐิให้เหลือเป็นประโยชน์ในการแต่งคำ และทำคำพูดให้ลื่นไหล ข้อแตกต่างจากสมาส นักศึกษาต้อง

บทนี้นำเสนอความหมายและหลักการของสนธิในภาษาไทย โดยอธิบายว่า สนธิ หมายถึงการต่ออิทธิฐิให้เนื่องกัน ซึ่งแตกต่างจากสมาสที่นำคำมารวมเป็นคำใหม่ได้ นอกจากนี้ยังมีการแบ่งประเภทของสนธิออกเป็น 4 กลุ่ม ได้แก่ สร

อักษรศัพท์ ปฏิรูป จำนวน อีก ปุ่มๆ วิทยุ ยิ่ง วิญโย โดยิ่ง แบบ เรียบง่าย สติ สบาย เป็นเอง เฉลี่ย การเรียนลูกวิชาแปรงสนุกแบบ ๓ แบบเรียนบาสิโอวารณ์สมบูรณ์แบบ ๗ **ถ. ปัจจัยนาม** ปัจจัยนาม คือ กลุ่มคำหมู่

เนื้อหาเกี่ยวกับปัจจัยนามเป็นกลุ่มคำที่ใช้สำหรับคำศัพทในภาษาไทย โดยมีการวิเคราะห์ถึงแนวคิด อาการและรูปแบบการใช้ภาษาผ่านอักษรศัพท์ต่างๆ อีกทั้งยังกล่าวถึงปัจจัยที่ใช้หลังนามศัพท์เพื่อสร้างความหมายที่ชั