กลุ่ม Line : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 6 / 27

7.12 พระวินัยธรนักกฎหมายในพระธรรมวินัย พระวินัยธร หมายถึง พระผู้ชำนาญวินัย ถ้าเป็นทางโลกก็คือผู้ชำนาญด้านกฎหมาย หรือนักกฎหมายนั่นเอง ในบรรดาผู้ชำนาญวินัยในพระพุทธศาสนานั้นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ยกย่องพระ

พระวินัยธรเป็นผู้ชำนาญวินัยในพระพุทธศาสนา ซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ยกย่องพระอุบาลีเป็นเลิศในด้านนี้ โดยมีคุณสมบัติสำคัญ 7 ประการ ได้แก่ รู้จักอาบัติ, อนาบัติ, ลหุกาบัติ, ครุกาบัติ, มีศีล, ได้ฌาน 4 แล

จากความหมายของธาตุที่ท่านผู้รู้หลายท่านให้ไว้นี้พอจะสรุปว่า ธาตุ หมายถึง สิ่งที่เป็นองค์ประกอบชั้นต้นสุดของสรรพสิ่งทั้งหลาย ทั้งที่มีชีวิตและไม่มีชีวิต โดยไม่สามารถจะแยกให้ลึกหรือละเอียดลงไปได้อีกและท

บทความนี้สรุปความหมายของธาตุตามพระพุทธศาสนา เนื้อหาแบ่งธาตุออกเป็น 2 กลุ่ม คือ ธาตุ 4 (ดิน, น้ำ, ไฟ, ลม) และ ธาตุ 6 พร้อมอธิบายบทบาทและความหมายของแต่ละธาตุในจักรวาล ทั้งในการทำกรรมฐานและการศึกษา ฐานข้

ทาน – บุญ ๑๐. ท่าบุญตักบาตร มีคน ๒ กลุ่ม กลุ่มหนึ่งใส่บาตรพระด้วยอาหารที่ทำสำหรับกิน เองทุกวัน แต่แบ่งใส่บาตรพระก่อนวันละ ๑-๒ องค์ แต่อีกกลุ่มใส่เฉพาะวันพระ หรือวันสำคัญ ด้วยอาหาร ที่ประณีตมากมาย ชนิด

บทความนี้กล่าวถึงการทำบุญใส่บาตรของคน ๒ กลุ่ม กลุ่มหนึ่งทำทุกวันโดยใส่บาตรพระ ๑-๒ องค์ ส่วนอีกกลุ่มทำเฉพาะวันพระด้วยอาหารที่ประณีต ชี้ให้เห็นถึงอานิสงส์ที่แตกต่างกัน โดยกลุ่มแรกจะมีสมบัติไม่ขาดมือ ส่ว

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ดังนั้น วินัยของอริยสาวก หรือเรียกอีกอย่างหนึ่งว่า “อริยวินัย” จึงมีความหมายเป็น ๒ นัย คือ ๑) เป็นวินัย สำหรับฝึกอบรมกายวาจาของปุถุชน คนมีกิเลส หนาทั่วๆ ไป เพื่อให้บรรลุถึงความเป็น

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์เสนอถึงการฝึกอบรมวินัยเพื่อให้เข้าถึงความเป็นอริยะ โดยแบ่งออกเป็น 2 นัย คือ วินัยที่ใช้ในการฝึกอบรมเพื่อเจริญรุ่งเรืองในชีวิตและวินัยที่กลายเป็นนิสัยของอริยสาวก นอกจากนี้ยังกล่าวถึง

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ 5. การปฏิบัติหน้าที่ต่อบุคคลที่เป็นทิศ 5 ของเรา ตาม พุทธบัญญัติอีก ๒๕ - ๓๐ ข้อ (คนโสด หรือเยาวชน ๒๕ ข้อ ผู้ที่แต่งงาน มีครอบครัว ๓๐ ข้อ) ๗. การปฏิบัติสังคหวัตถุ ๔ ข้อ ๔. การมีอริยว

คัมภีร์นี้เน้นการปฏิบัติหน้าที่ตามพระบัญญัติพุทธศาสนาในแง่ของมารดา บิดา ครู บุตร มิตร และลูกจ้าง เพื่อเสริมสร้างจริยธรรม และนำไปสู่การละบาปกรรม 14 ประการ ทำให้ผู้ปฏิบัติมีจิตใจบริสุทธิ์และสามารถควบคุม

จารึกอรรถถาอัธยาศัยซึ่งเป็นอรรถถาภิธานวิธีที่กล่าวในประเทศไทย จารึกพระแผดเหลี่ยมชัยนาท: จารึกอรรถถาภิธานวิถีที่เกิดขึ้นในประเทศไทย ภาพรวมที่ตั้งอยู่ บางช้าง 16 ได้ทำการศึกษาจากภาษาบาลีที่พบในประเทศไ

จารึกอรรถถาภิธานวิธีในประเทศไทยศึกษาโดยแบ่งเนื้อหาเป็น 4 กลุ่ม ได้แก่ จารึกคำกล่า จารึกสะสม เอกเทค จารึกอธิษฐาน และจารึกสาระนิพนธ์ ซึ่งแสดงถึงงานวิจัยที่สำคัญในด้านจารึกบาลีที่สืบค้นมา ความสำคัญของจาร

ทั่งนี้ในการประชุมนี้ได้นำเตือนให้หน่วยงานต่างๆ ร่วมกัน สนับสนุนการจัดงานเฉลิมฉลององค์วิษาขบูชโลกอย่างสมเกียรติ และเหมาะสมเพื่ออนุรักษ์เป็นพุทธบูชา ซึ่งในพื้นที่สนามหลวง พุทธมณฑล มหาวิทยาลัย และจังหวั

การประชุมเพื่อเฉลิมฉลองวันวิสาขบูชาของโลกในประเทศไทย วันที่ 28-30 พฤษภาคม 2558 รวมพระสงฆ์จาก 84 ประเทศ และการสัมมนานานาชาติในหัวข้อ "พระพุทธศาสนากับวิกฤตของโลก" โดยมีการอภิปรายถึงบทบาทของพระพุทธศาสนาใ

ต่อพระภิกษุสงฆ์ โดยแยกพิจารณาเป็น ๒ กลุ่ม คือ ๑. การปฏิบัติต่อพระภิกษุที่ดี ๑.๑ ให้การทำนุบำรุงด้วยปัจจัย ๔ อันเป็นปัจจัย พื้นฐานในการดารงชีพ ๑.๒ ให้การสนับสนุนปัจจัยต่าง ๆ เพื่อการศึกษา และปฏิบัติธรร

การปฏิบัติต่อพระภิกษุสงฆ์สามารถแบ่งออกเป็น ๒ กลุ่ม ได้แก่ การสนับสนุนพระภิกษุที่ดีและพระภิกษุที่ย่อหย่อนในธรรมวินัย การสร้างความมั่นคงให้กับพระพุทธศาสนาต้องอาศัยพระภิกษุที่ประพฤติดีปฏิบัติชอบ พร้อมทั้

ธรร สามัคคี คือ พลัง ១៨៤ ไปต่างๆ นานา นายพรานต้องอธิบายอยู่นานกว่าจะทำให้ภรรยา เชื่อ พร้อมกับให้คำมั่นสัญญาว่า ถ้าเมื่อใดพวกนกแตกความ สามัคคีกัน เมื่อนั้นตนจะเอานกกระจาบมาฝากแน่นอน ผ่านไปได้อีก ๒-๓ วั

เรื่องราวนี้บอกถึงความสำคัญของความสามัคคีในกลุ่มนกกระจาบ ที่นายพรานต้องอธิบายเพื่อให้ภรรยาเชื่อในพลังของความสามัคคี เมื่อมีการทะเลาะกันในฝูงนก จนแบ่งออกเป็น ๒ กลุ่ม พญานกโพธิสัตว์พยายามห้ามปรามเพื่อให

อานิสงส์ สมาทานศีล ๕ ៤៧៨ “สมควรอย่างยิ่ง ธรรมเหล่านี้ย่อมสมควรแก่พวกท่าน” มหาชน จึงขอสรณะและศีลกับมหาบุรุษนั้น เนื่องจากมีคนบนเรือเป็นจํานวนมาก มหาบุรุษจึงแบ่งคน เป็นกลุ่มๆ ละร้อยคน รวม ๗ กลุ่ม ต่อจาก

การสมาทานศีล ๕ มีความสำคัญอันยิ่งในการนำพาชีวิตไปสู่ความดีและการบรรลุถึงภพดาวดึงส์ ในเหตุการณ์นี้ มหาบุรุษได้ทำการแบ่งกลุ่มคนที่อยู่บนเรือให้เป็น ๗ กลุ่ม โดยแต่ละกลุ่มได้รับศีลในขณะที่น้ำท่วมขึ้นถึงระ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 64 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 64 จ สา วิปากสนฺตติ จาติ ตนุน...สนุตติ วิเสสนปุพฺพ- ปโท ฯ อนุตรา เวมชเฌ อายนฺติ อาคัจฉันติ อนุตรา

เนื้อหาในหน้าที่ 64 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา อธิบายถึงวิธีการต่าง ๆ ในการเข้าใจและวิเคราะห์อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยเน้นที่การประยุกต์ใช้คำสำคัญ เช่น การอุปปุพฺโภ และการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างกรรมแ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 620 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 620 เอวนฺติ วิปจฺจมาเนติ นิทสสน์ ฯ วิปจฺจติ เทตีติ วิปจฺจมาน ย กมุม ฯ อปิสทฺโท ครหตุโก ๆ อยญจ

เนื้อหานี้พูดถึงอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ในหน้า 620 ซึ่งสำรวจแนวคิดเกี่ยวกับกุสลและความคิดที่เกี่ยวข้องกับอาเส การวิเคราะห์นี้มีการใช้อ้างอิงถึงแบบแผนในการอภิปรายที่ทำให้ผู้อ่านเข้าใจการเชื่อมโยงของกิจกรร

2562 วิชาอิสระภาพส วิชานิสสันท์พนาม แผนการสอนมาสิไวยากรณ์ หน่วยที่ 14 เรื่อง "วิเสสนัษพนาม" เวลาที่ทำการสอน 3 คาบ สาระสำคัญ นามที่ใช้แทนคำนามนามโดยความเป็นนิสสันท์พนาม เรียกว่า วิเสสนัษพนาม แบ่งออกเป

วิชาอิสระภาพส เรียนเกี่ยวกับวิเสสนัษพนามซึ่งแบ่งออกเป็น 2 กลุ่ม คือ คำศัพท์ และอธิบายจุดประสงค์การเรียนรู้ด้านประเภท ความหมาย และการใช้วิเสสนัษพนามอย่างถูกต้อง จากนั้นมีการประเมินผลและกิจกรรมต่างๆ อาท

ธ. มุมมองของคำว่าธรรมภายในตามรอยพระบาทของพระพุทธศาสด์ดั่งเดิมกับพุทธศาสต์มหายาน โดยพระ ดร.วีระชัย เตชะกุญแจ ๗. การศึกษาหลักฐานธรรมภายในคณิพุทธโบราณ กับความเข้าใจประวัติศาสตร์ของวิชาชรรณธรรมภายใน โดย ด

การบรรยายเกี่ยวกับมุมมองของธรรมภายในในพุทธศาสค์ดั้งเดิมเทียบกับพุทธศาสต์มหายาน โดยพระ ดร.วีระชัย เตชะกุญแจ และหลักฐานธรรมภายในจากวิชาชรรณธรรมภายใน โดย ดร.ชนิดา จันทารศิไล มีผู้อ่านมากมายในช่องทางออนไล

พระบาทสมเด็จพระปรเมนทรมหามงกุฎเกล้าฯ พระมหากษัตริย์รัชกาลที่ ๙ แห่งกรุงรัตนโกสินทร์ ชื่อว่ามีความคิดเห็นเป็น "มิจฉาทิฏฐิ" ๓. ความคิดเห็นเกี่ยวกับการบูชาบุคคลที่ควรบูชา การบูชา คือ อะไร การบูชาในบริบท

บทความนี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับการบูชาบุคคลที่ควรบูชา ซึ่งหมายถึงการยกย่องความดีและความสามารถของบุคคล ทั้งในด้านคุณธรรม และการทำคุณประโยชน์แก่ผู้อื่น โดยแบ่งบุคคลที่ควรบูชาออกเป็น 4 กลุ่ม ได้แก่ บุพการ

กนูโณ หมายถึง คอ ตาลู หมายถึง เผาดาน มุฑฎา หมายถึง ศรีษะ หรือ ปุ่มเหล็ก ทนฺโต หมายถึง พื้น โอฏฐ์ หมายถึง วิมิปาก นาสิกา หมายถึง จมูก อักษรเหล่านั้นเกิดในฐานเดียวกัน คือ 1. อ ก ข ค ง ท 8 ตัวนี้ เกิดจา

บทความนี้อธิบายความหมายของอักษรไทยที่สำคัญ จำนวน 7 กลุ่ม โดยแต่ละกลุ่มมีความหมายและที่มาอย่างเฉพาะเจาะจง เช่น กนูโนะ หมายถึง คอ ตาลู หมายถึง เผาดาน เป็นต้น อักษรเหล่านี้เกิดจากฐานต่างๆ ที่มีความสัมพัน

บทที่ ๒ สนธิ สนธิ คือ การต่ออิทธิฐิให้เนื่องกันด้วยอิทธิฐิ เช่น สระต่อกับสระ สระต่อกับพยัญชนะเป็นต้น เพื่อทำอิทธิฐิให้เหลือเป็นประโยชน์ในการแต่งคำ และทำคำพูดให้ลื่นไหล ข้อแตกต่างจากสมาส นักศึกษาต้อง

บทนี้นำเสนอความหมายและหลักการของสนธิในภาษาไทย โดยอธิบายว่า สนธิ หมายถึงการต่ออิทธิฐิให้เนื่องกัน ซึ่งแตกต่างจากสมาสที่นำคำมารวมเป็นคำใหม่ได้ นอกจากนี้ยังมีการแบ่งประเภทของสนธิออกเป็น 4 กลุ่ม ได้แก่ สร

อักษรศัพท์ ปฏิรูป จำนวน อีก ปุ่มๆ วิทยุ ยิ่ง วิญโย โดยิ่ง แบบ เรียบง่าย สติ สบาย เป็นเอง เฉลี่ย การเรียนลูกวิชาแปรงสนุกแบบ ๓ แบบเรียนบาสิโอวารณ์สมบูรณ์แบบ ๗ **ถ. ปัจจัยนาม** ปัจจัยนาม คือ กลุ่มคำหมู่

เนื้อหาเกี่ยวกับปัจจัยนามเป็นกลุ่มคำที่ใช้สำหรับคำศัพทในภาษาไทย โดยมีการวิเคราะห์ถึงแนวคิด อาการและรูปแบบการใช้ภาษาผ่านอักษรศัพท์ต่างๆ อีกทั้งยังกล่าวถึงปัจจัยที่ใช้หลังนามศัพท์เพื่อสร้างความหมายที่ชั

แบบเรียนยากจริงๆเนาะ ตัวอย่าง 13. สามบุ่ม แต่กลาง ความเป็นคนสมบูรณ์แบบสำเร็จมากขอท้อใด? ก. สมบูรณ์/แน่ย ข. สามบุ่ม+แน่ย ค. สมบูรณ์+แน่ย ง. สนิ+แน่ย 14. โสมมสุข สำเร็จจากข้อใด? ก. สมบูรณ์+แน่ย

แบบเรียนนี้นำเสนอการวิเคราะห์คำและปัจจัยในภาษาไทย โดยมีตัวอย่างคำถามและคำตอบที่ช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจแนวทางการวิเคราะห์ได้ดียิ่งขึ้น ผู้อ่านจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับความหมายและการใช้งานของคำในบริบทต่าง ๆ แ

มีบางคนทำบุญทำทานในชาตินี้ไม่น้อย แต่ไม่รวบสักที ทำให้คิดไม่ไดว่า "ทำบุญมาถึงเยอะ ไม่เห็นส่งผลสักที" นี้ เป็นเพราะว่าในอดีตเขาทำทานมาน้อย ไม่มีบุญพอที่จะดึงดูด สมบัติมาได้ตามต้องการ ถ้าใครกำลังตกอยู่

การทำบุญไม่ว่าจะมากน้อยเพียงใดในชาตินี้ จะมีผลต่อชีวิตในอนาคต ผู้ทำบุญที่ไม่มีความท้อแท้จะได้รับผลดีจากการทำบุญ แต่ผู้ที่ประมาทก็อาจสูญเสียบุญไปได้ พระมงคลเทพมุนี (สด จนทสโร) ได้ยืนยันถึงผลของการทำบุญ